EntradaPresentación sobre el tema "el origen del estado ruso". Presentación sobre el tema "el nacimiento del estado ruso" El derrocamiento del yugo de la Horda
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Los eslavos de Novgorod, Krivichi, Ves y Chud enviaron una embajada a los Varangians-Rus para decirles: "Id a reinar y gobiernan sobre nosotros". Vinieron tres hermanos: Rurik, Sineus y Truvor, con un séquito. De ellos se apodó la tierra rusa. Después de la muerte de los hermanos, Rurik reinó por unanimidad.
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El primer príncipe histórico de Kiev. Oleg llegó a la propia Constantinopla, a cuyas puertas clavó su escudo y concluyó una paz favorable al comercio ruso con los griegos. La gente apodó a Oleg "Profético" (sabio).
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El príncipe Igor, después de una campaña fallida en Bizancio, confirmó el acuerdo de Oleg con los griegos mediante juramento ante Perun, pero con algunas restricciones a los derechos de los rusos. En este tratado, se utilizó por primera vez la expresión: tierra rusa. Asesinado por Drevlyans indignados.
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La esposa de Igor, Olga, vengó cruelmente a los Drevlyan por el asesinato de su esposo, durante la infancia de su hijo gobernó sabiamente el país. Aceptó el cristianismo y la Iglesia la llamó Igual a los Apóstoles.
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Svyatoslav, yendo a los enemigos, envió a decirles: "Voy a ti". Obstaculizado por la superioridad de las fuerzas de los Tzimisces, accedió a la paz, al término de la cual tuvo lugar una reunión entre ellos a orillas del Danubio. Asesinado por los pechenegos en su camino de regreso a Kiev.
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El hijo mayor de Svyatoslav, Yaropolk, después de quitarle la herencia a su hermano Oleg, también capturó la herencia de Vladimir. Este último huyó y luego tomó posesión del trono de Kiev. Durante el asedio de la ciudad de Rodney, Yaropolk, sin prestar atención a las súplicas del fiel Varyazhko, se inclinó ante las exhortaciones del gobernador Blud, quien traidoramente lo convenció de que se rindiera a la misericordia de Vladimir.
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Cruel en el paganismo, con la aceptación del Santo Bautismo, Vladimir el Grande se volvió piadoso, manso y misericordioso, derribó los ídolos y bautizó a la gente. La memoria de Vladimir "Red Sun" y sus héroes se conserva en canciones populares.
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El hijo de Vladimir, Svyatopolk, mató a tres de sus hermanos (Boris y Gleb son canonizados por la Iglesia como santos) y, destituido del trono por Yaroslav de Novgorod, terminó su vida vagando demente. Por su villanía, fue nombrado "Maldito".
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Yaroslav el Sabio, el organizador de la Iglesia cristiana y las escuelas en Rusia, su primer legislador, el creador de Russkaya Pravda, al morir, legó a los niños vivir en paz y amor. Bajo su mando, se construyeron las iglesias de Hagia Sophia en Kiev y Novgorod.
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Izyaslav I, que ocupó dos veces el trono de Kiev, murió en una batalla intestina, derribado por una lanza de un jinete desconocido. El primero de los gobernantes rusos abolió la pena de muerte, reemplazándola por una pena monetaria.
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El sucesor de Izyaslav, Vsevolodovich Yaroslavich, quien pasó toda su vida tratando de restaurar la calma en el país, se aferró firmemente al trono de Kiev con las victorias y el valor de su hijo Vladimir Monomakh.
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Durante el reinado del piadoso pero de voluntad débil Svyatopolk, por el buen pensamiento de Monomakh, se establecieron congresos de príncipes en Rusia para resolver los asuntos amistosamente.
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Llamado por el amor universal, después de la muerte de Svyatopolk, a reinar, glorioso por las victorias y la buena moral, Vladimir Monomakh estableció la paz en Rusia. En la "Instrucción" a los niños, este "sufridor" (trabajador) de la tierra rusa expresó los altos sentimientos y la sabiduría del gobernante. El emperador bizantino, Alexei Komnenos, envió a Monomakh una preciosa corona y barmes (hombros), con los que los zares rusos se adornan el día de su boda con el reino.
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Mstislav I, que heredó, en palabras del cronista, "el sudor de su padre", trabajó duro por el bien del país. Con la ayuda de su valiente ejército, mantuvo en obediencia a los príncipes menores.
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El hermano de Mstislav, Yaropolk, "la rama fiel" de Monomakh, es conocido por su coraje y campañas exitosas contra Polovtsy, pero su reinado estuvo lleno de conflictos en la familia Monomakh y luchas internas perjudiciales para el país.
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Habiendo expulsado al sucesor de Yaropolk, Vyacheslav, de Kiev, Vsevolod Olgovich apoyó la guerra civil con peleas de parientes, vivió y murió entre las campañas.
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El hermano de Vsevolod, Igor, en una lucha interna con Izyaslav Mstislavich, fue capturado, empantanado en un lodazal.
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Izyaslav II compartió voluntariamente el trono de Kiev con su tío Vyacheslav Vladimirovich, ganándose el respeto por el anciano, la alabanza y el favor del pueblo. Tras la muerte de Izyaslav, el anciano tío reconoció a Rostislav como "su hijo y soberano de los rusos", pero este último perdió el trono inmediatamente después de la muerte de su tío.
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El hambriento de poder Yuri Vladimirovich "Dolgoruky" de Suzdal, el ilustrador del noreste de Rusia, que ocupaba el trono de Kiev, allanó diligentemente el camino para la comunicación y construyó templos, pero no disfrutó del amor de la gente.
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Izyaslav Davidovich, tras la muerte de Yuri reconocido como Gran Duque, durante el sitio de la ciudad gallega fue abandonado por los aliados, Torki y Berendei, y, buscando la salvación en la huida, perdió su gran reinado.
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Después de Izyaslav Davidovich, Rostislav Mstislavich subió al trono por segunda vez. Desplazado por primera vez, luego de haber terminado la pelea con Izyaslav, lo lamentó sinceramente, quien murió en la batalla.
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Durante la captura y derrota de la "Madre de las Ciudades Rusas" por Andrei Bogolyubsky, quien albergaba una enemistad personal hacia Mstislav, este último se vio obligado a abandonar el reinado y Kiev perdió para siempre su importancia como capital de Rusia, dando paso a Vladimir en el Kliazma.
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El Gran Duque Andrey Yuryevich fundó Bogolyubov y transfirió la milagrosa Imagen bizantina de la Madre de Dios, según la leyenda, escrita por el evangelista Lucas, de Vyshgorod a Vladimir, la nueva capital de Rusia. Apodado por la mente "Segundo Salomón", el primero comenzó la lucha contra el pernicioso sistema específico. Asesinado por intrusos y canonizado como santo.
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Llamado al trono de Bogolyubsky, Mikhail II entró solemnemente en Vladimir. Viviendo en un siglo de dura crueldad, no manchó su nombre y amó más la tranquilidad del pueblo que el poder.
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El sucesor de Mikhail Yuryevich, Vsevolod "The Big Nest" (padre de una familia numerosa), combinó la sabiduría y el deseo de justicia con la constancia en el logro de los objetivos. Las crónicas lo llaman "Grande". También tuvo influencia en los acontecimientos del sur de Rusia.
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Considerándose ofendido y sin reconciliarse con la pérdida de antigüedad, Konstantin Vsevolodovich, habiendo tomado el gran reinado de su hermano Yuri, gobernó constantemente preocupándose por la mejora de la iglesia y los asuntos civiles. Pasó el final de su vida en obras de misericordia, entre monjes y mendigos.
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A la muerte de su hermano, Konstantin Vsevolodovich, habiendo devuelto el trono del Gran Duque, Yuri Vsevolodovich cayó en la batalla a orillas de la Ciudad, durante la segunda invasión de los mongoles, y fue encontrado decapitado por el obispo Kirill de Rostov en un montón de cuerpos.
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El gran duque Yaroslav II, quien, a pedido de Batu, hizo un viaje a las fuentes del Amur para adorar a Khan Gayuk, murió en su camino de regreso.
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El gran trono de Yaroslav fue ocupado por Svyatoslav Vsevolodovich, quien, ante la insistencia del khan, cedió el reinado a Andrei Yaroslavich. Este último dejó el trono, no queriendo ser tributario de Batu.
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Alexander Yaroslavich, llamado Nevsky por la victoria sobre los suecos a orillas del Neva, el héroe de la "Batalla en el Hielo", murió prematuramente, después de haber trabajado duro por la tierra rusa, por Novgorod y Pskov, por todo el gran reinado que tuvo. dio su vida y por la fe ortodoxa". En su lecho de muerte aceptó el esquema. Clasificado entre los santos.
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Al complacer a los khans mongoles, Yaroslav Yaroslavich siguió los ejemplos de su padre y su hermano. El khan le dio a él para recaudar tributos sin la ayuda de los recaudadores de impuestos de Kharaz, y los soldados del khan viajaron por Rusia para la supervisión general del orden.
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El Gran Duque Vasily Yaroslavich siguió la regla de su hermano Yaroslav en todo. En 1274 convocó un consejo de obispos para restaurar los estatutos de la iglesia.
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El reinado de Dimitri Alexandrovich está lleno de dolorosos recuerdos de las invasiones de su hermano menor, Andrei, como el mayor, con la ayuda del ejército del khan, que luchó por el trono del gran príncipe.
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Habiendo obtenido el trono con una espada y sangre, Andrei Alexandrovich eclipsó su reinado con constantes disputas con príncipes y frecuentes llamadas de los mongoles para interferir en los asuntos de Rusia.
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Habiendo tomado el trono después de la muerte de Andrei, el Príncipe Mikhail de Tver, por las maquinaciones de su sobrino Yuri Danilovich, fue sentenciado al martirio en la Horda. El cronista lo llama "Patria-amante".
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Con la muerte de Mikhail de Tver, el trono fue para Yuri, pero pronto fue arrebatado por Dimitri. En venganza por el asesinato de su padre, Dimitri Mikhailovich, "Ojos terribles", derrotó a Yuri en la sede del khan, sin temer las represalias del feroz khan.
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Alexander Mikhailovich, ardiendo de odio por los mongoles, traicionó la vivienda del hermano de Khan, Shabkal, con toda la embajada, pagándola primero con el trono y luego con su vida.
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El Gran Duque John Danilovich, el Recolector de la tierra rusa, con su sabio gobierno contribuyó a la unificación de las fuerzas rusas en torno a un centro estatal común: Moscú, que enriqueció significativamente y convirtió en una metrópolis. Siempre llevaba consigo una kalita (bolsa) con dinero para repartir entre los pobres, por lo que fue apodado "Kalita". Cumpliendo el deseo del metropolitano Peter, construyó una iglesia de piedra en Moscú en nombre de la Asunción de la Madre de Dios.
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Continuando el trabajo de un padre con visión de futuro, Simeón se distinguió por un carácter inquebrantablemente firme. Engatusando al khan con honor, ordenó estrictamente a los príncipes específicos y el primero fue llamado el "Gran Duque de Toda Rusia". El comienzo de la Trinidad Lavra pertenece a su reinado.
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El manso hermano de Simeón el Soberbio, Juan II, fue no poco asistido en el exitoso reinado de San Alexis, Metropolitano de Moscú, quien intercedió ante el khan por misericordia para la Iglesia y el Estado. Al regreso del Metropolitano de la Horda, Juan con su esposa, el joven Demetrio y todo el pueblo se encontraron con el virtuoso pastor, "como el Consolador del cielo".
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Nombrado sucesor de Juan II, por voluntad del Kan de la Horda, Dimitry Konstantinovich de Suzdal pronto se vio obligado a ceder el trono al joven Dimitri Ivanovich, etiqueta para el gran reinado que procuraron los boyardos de Moscú.
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El nieto de Kalita, Dimitri Ioannovich, se distinguió por un carácter directo y valiente. Junto a las guerras y por el poder de las armas espirituales de San Sergio de Radonezh, habiendo levantado el poder del Gran Ducado de Moscú, derrotó a Mamai en el campo de Kulikovo, cerca del río Don. Antes de la batalla decisiva, oró al Todopoderoso para que le concediera la victoria.
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Bajo el hijo activo de Donskoy, Rusia fue invadida dos veces por las hordas de la Horda de Oro. Obligado a abandonar Moscú, Vasily Dimitrievich, a su regreso, agradeció de todo corazón a su tío, Vladimir Andreevich, que había salvado a la ciudad de las formidables fuerzas de Edigey.
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El reinado de Vasily Vasilyevich se vio ensombrecido por casi la única guerra civil en la descendencia de Kalita. Cegado por Shemyaka, Vasily II tomó el trono por segunda vez y nombró a su joven hijo, John, co-gobernante y gran duque. Bajo su mando, el último de los metropolitanos griegos de Rusia fue juzgado por aceptar la Unión de Florencia, y el obispo ruso Jonás fue elegido como su sucesor.
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Combinando la cautela con la perseverancia en la consecución del objetivo, Juan III asestó un golpe mortal al sistema específico, anexando Novgorod, Tver y otras regiones a Moscú, y acabando con el yugo mongol, rompiendo y pisoteando la casma (imagen) del Khan. Casado con Sophia, paleóloga, fue el primero en introducir la ceremonia de la boda real. En Moscú se construyeron las catedrales de la Asunción, Arkhangelsk, la Anunciación y el Palacio de las Facetas.
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Vasily III completó la reunión del noreste de Rusia al anexar los últimos apacentamientos a Moscú. En relación con el fortalecimiento del poder, los embajadores de las potencias extranjeras de Oriente y Occidente comparecen ante la corte de Moscú. Rusia sufrió la invasión de Crimea Khan Girey.
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De carácter impresionante, pero no debidamente educado, testigo desde la infancia de la arbitrariedad de los boyardos, Juan IV en el primer período de su reinado fue activo y amable: convocó a Zemsky Sobor, conquistó Kazan, donde erigió una cruz para el primera iglesia, inició relaciones con Inglaterra, pero después de su muerte primera esposa, Anastasia Romanovna, y con la eliminación de Sylvester y Adashev, la oprichnina y ejecuciones, fue terrible para todos. Durante su reinado, Yermak conquistó Siberia.
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El heredero del Terrible, Theodore Ioannovich, débil de cuerpo, de carácter tranquilo, dedicó toda su vida a rezar y visitar monasterios, dejando la gestión de los asuntos a su cuñado, Boris Godunov. Durante su reinado se produjo lo siguiente: la implantación del Patriarcado y el apego de los campesinos. En Uglich, Dimitry, el hermano de Theodore, cayó a manos de asesinos, y la gente culpó a Godunov por este crimen.
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A pesar de la incansable preocupación por el bienestar del estado, Boris Godunov rápidamente perdió el favor popular, gracias a sus sospechas. La construcción de edificios de piedra y la generosa distribución de limosnas durante los años de desastres del pueblo por hambre y pestilencia no lograron la calma de la turba. La acusación repetida a menudo del asesinato del príncipe y el rumor sobre la aparición de un impostor acortaron los días de la vida de Godunov.
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El hijo de Godunov, Theodore, según sus contemporáneos, aunque era joven, era superior en sentido y razón a muchos ancianos. Durante el levantamiento del pueblo, durante el reinado del impostor, él y su madre, la reina María, fueron asesinados, y su hermana, Xenia, aunque le salvó la vida, pero. Habiendo experimentado una terrible vergüenza, fue exiliada a un monasterio.
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El desprecio por las antiguas costumbres rusas, la amistad con polacos y jesuitas, el matrimonio con una mujer católica y, finalmente, la confianza nacida entre la gente en la impostura del príncipe que se hizo pasar por Dmitry, llevaron al hecho de que Falso Dmitry fue asesinado por un multitud de personas que se rebelaron bajo el liderazgo de Vasily Shuisky.
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Shuisky persiguiendo fuertemente el trono real, habiéndolo alcanzado en una época convulsa de mentes fermentadas y con impostores que aparecían constantemente, no pudo permanecer en el reino, a pesar del apoyo de Suecia, la firmeza de la defensa de Sergio Lavra y la heroísmo de Skopin-Shuisky, un grupo de boyardos descontentos fue tonsurado por la fuerza a un monje.
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Durante el interregno, Rusia estuvo amenazada por enemigos internos y externos. Pero un estado tan desastroso del país sirvió para levantar el ánimo del pueblo. Las advertencias del valiente Hermógenes y las cartas trinitarias de Dionisio y Avraamy Palitsyn encontraron respuesta. Reunidos bajo el estandarte del príncipe Pozharsky, a la llamada de Kozma Minin, la milicia popular salvó a Rusia de los enemigos, y la elección de Mikhail Feodorovich Romanov como zar puso fin a los disturbios en Rusia.
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Elegido por Zemsky Sobor, salvado por Susanin, Mikhail Feodorovich ascendió al trono durante 16 años, con su preocupación por la liberación del estado de problemas internos y enemigos externos, justificó las esperanzas depositadas en él, confiando en todo en la sabiduría de su padre, el patriarca Filarete.
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El reinado del hijo de Mikhail Feodorovich, Alexei Mikhailovich, apodado "El más silencioso" por su mansedumbre y bondad, es conocido por la publicación del Código de la Catedral, la corrección (por los cuidados del Patriarca Nikon) de los libros de la iglesia y la anexión, a través de Bogdan Khmelnitsky, de la Pequeña Rusia. La naturaleza gentil y afable del Autócrata atrajo la simpatía general por él.
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El hijo de Alexei Mikhailovich, Feodor Alekseevich, alumno de Simeon Polotsky, fortaleció Ucrania y Zaporizhia para Rusia, fundó la primera Academia Teológica y destruyó el "localismo que odia a Dios, es hostil, odia a los hermanos y repele el amor".
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Después de la invitación del gobernante, para la infancia de John y Peter Alekseevich, Sophia, la hermana de Theodore Alekseevich, por sus ambiciosos planes, Peter, que era adulto, fue encarcelado en un monasterio y tonsurado. Polonia pidió ayuda a Rusia contra Turquía y se logró la paz, según la cual Kiev fue aprobada por Moscú.
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Dotado de una extraordinaria curiosidad y habilidades ingeniosas, el "Padre de la Patria", Pedro I, el fundador de San Petersburgo, el creador de la flota rusa, el vencedor de Carlos XII, imbuido de preocupaciones sobre Rusia, fue su inmortal reformador. Acercando a Rusia a Europa, sirviendo él mismo de ejemplo, plantó en su suelo natal conocimiento, trabajo e industria, acostumbrando al pueblo ruso a actuar a su manera.
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Durante el breve reinado de la esposa de Pedro el Grande, Catalina I, se puso en práctica la idea del Gran Transformador sobre el establecimiento de la Academia de Ciencias.
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En el reinado del joven nieto de Pedro I, Pedro II Alekseevich, los asuntos estatales fueron manejados: primero por Menshikov, y después de su caída, por Dolgoruky, quienes pensaron sobre todo en lograr objetivos ambiciosos.
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La hija de Ivan Alekseevich, Anna Ioannovna, declaró su deseo de una actividad útil mediante la destrucción del Consejo Supremo establecido por Catalina I, la fundación del Cuerpo de Cadetes en San Petersburgo y el cuidado del ejército. Pero, por otro lado, su reinado estuvo marcado por el ascenso de un partido extranjero y está conectado con un terrible recuerdo del bironismo.
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Designado por Anna Ioannovna para ser regente del estado hasta la edad de Ivan Antonovich, Biron fue derrocado tres semanas después. Habiendo tomado el lugar del gobernante, Anna Leopoldovna, habiendo causado descontento con su descuido, tuvo que ceder el trono a la hija de Pedro I, Elizabeth Petrovna.
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En el reinado de Isabel Petrovna, la influencia alemana terminó y, como bajo Pedro I, el pueblo ruso pasó a primer plano: el honesto Razumovsky, el filántropo ruso Shuvalov, Bestuzhev-Ryumin; se abrieron la Universidad y la Academia de Artes, apareció el teatro ruso, se desarrolló la literatura rusa, encontrando fuerza en Lomonosov, se establecieron bancos, se fortaleció el comercio y se ampliaron los límites del Imperio. Prusia en la guerra con Rusia estaba al borde de la muerte.
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Durante el breve reinado del sobrino de Isabel Petrovna, Pedro III, la odiada oficina secreta fue destruida, se prohibió pronunciar la terrible "palabra y obra" y se detuvo la cruel persecución de los cismáticos. Una clara preferencia por todo lo alemán que empezó de nuevo provocó la subida al trono de su esposa, Catalina II.
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Cantada por Derzhavin y famosa por su “Instrucción”, Catalina II es un asombroso ejemplo de actividad incansable. Durante su reinado, Potemkin anexó Crimea, estableció Novorossiya, fundó la Flota del Mar Negro; Rumyantsev, Suvorov, Orlov glorificaron a Rusia con victorias, según Betsky, se abrieron orfanatos. La emperatriz altamente ilustrada patrocinó las ciencias y la literatura.
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Pavel I Petrovich, el hijo de Peter III, después de ascender al trono, mostró preocupación por los asuntos estatales: introdujo una disciplina estricta, sentó las bases para limitar el poder de los terratenientes, contribuyó con la ayuda del metropolitano Platon, uniendo a los viejos creyentes a la fe común, fundó la Universidad de Dorpat y murió en medio de los preparativos para la guerra con Inglaterra. Suvorov hizo la famosa campaña italiana.
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El amado nieto de Catalina II (discípula de La Harpe), que atrajo a todos con su amabilidad, Alejandro I al comienzo de su reinado estaba preocupado por los planes de varias transformaciones, luego se vio obligado a entrar en una difícil lucha con Napoleón I. , teniendo hábiles comandantes: Kutuzov, Barclay de Tolia, no solo salvó a Rusia, sino que también fue el "Benefactor" de Europa.
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Poseedor de una voluntad fuerte y preocupado por la grandeza de Rusia, Nicolás I, hermano de Alejandro el Bendito, quien se adhirió a una política de protección interna y le dio a Rusia la "Colección completa de leyes" y el "Código de leyes" (obras de Speransky), libró guerras casi constantes, de las cuales la última, Crimea, glorificó la heroica defensa del ejército ruso de Sebastopol. Su tiempo pertenece a: Pushkin, Lermontov, Griboyedov, Gogol, Krylov.
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Alejandro II, alumno del poeta Zhukovsky, es inolvidable por sus buenas obras para el pueblo ruso: liberó a los campesinos de la esclavitud, otorgó un tribunal público rápido, justo, misericordioso e igualitario para todos, las instituciones zemstvo y el Reglamento de la Ciudad, abolió el castigo corporal. La conquista del Cáucaso, Turkestán y la liberación de los eslavos balcánicos son páginas gloriosas en la historia del reinado de este Soberano - Benefactor y Mártir.
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emperador Alejandro III Alexandrovich a partir de los trece años de su reinado hizo una era de inaudita prosperidad y gloria de Rusia. Toda Europa lo reconoció como el mayor monarca de su tiempo y lamentó su muerte como guardián autocrático de la paz universal. El gran ascenso de la autoconciencia rusa, la unificación del estado, la construcción del gran vía de ferrocarril en toda Siberia, una alianza con Francia, el establecimiento del Ministerio de Agricultura y una serie de transformaciones en el interior administración Pública- estas son las hazañas del monarca, llamado el Pacificador.
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El próspero emperador reinante Nicolás II Alexandrovich, permaneciendo fiel a los preceptos de su padre en sus actividades, es también la personificación de todas las altas propiedades de su alma, de modo que el reinado actual es, por así decirlo, una continuación del anterior. . Establecimiento del Museo Ruso y el Instituto Médico de la Mujer, el nombramiento de más de 3 millones para las necesidades de las escuelas parroquiales, fortalecimiento educación vocacional, la apertura de casas de laboriosidad, una asignación para escritores, científicos y publicistas necesitados, la construcción vias ferreas en el Norte y en las áreas industriales, la reforma de la circulación monetaria, la expansión de las tareas del banco campesino: estos son los frutos de este reinado, que promete a Rusia el futuro más brillante.
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"Álbum de las historias del estado ruso en las imágenes de sus representantes soberanos" Vereshchagin V.P. descargado de http://sammler.ru/index.php?showtopic=79886&st=0
Vasily Petrovich Vereshchagin, profesor de la Academia Imperial de las Artes, nació en 1835. Recibió su educación artística inicial de un pintor de iconos local; pero en 1856 ingresó a la Academia de las Artes como alumno de A.T. Markov. Durante su estancia de seis años en la academia, recibió todas las medallas académicas. Al ir al extranjero como pensionado de la academia, Vereshchagin visitó todos los centros de arte importantes, pero trabajó principalmente en Roma, estudiando y copiando pinturas de maestros antiguos. Al regresar a San Petersburgo en 1869, presentó a la academia, en forma de informe sobre sus estudios en el extranjero, las pinturas: "San grandes cuadros y veinte acuarelas, por lo que fue nombrado profesor de retrato y pintura histórica. En 1870, Vereshchagin regresó a Roma y, al regresar a San Petersburgo, se dedicó a la ejecución de decoraciones murales para el palacio del Gran Duque Vladimir Alexandrovich, sobre temas de la poesía popular rusa. Él, entre otras cosas, escribió "Ilya Muromets", "Alyosha Popovich", "Dobrynya Nikitich", "Dawn Maiden" y "Ovsen", en tamaños enormes, en un lienzo acanalado especial en imitación de tapices. Se deben considerar sus obras más notables: "El bautismo de San Vladimir", "Introducción del cristianismo en Kiev" y "La iglesia que deposita el diezmo". Estas últimas pinturas se encuentran en la iglesia del palacio del Gran Duque Vladimir Alexandrovich. Las obras capitales de Vereshchagin son sus obras colosales en Moscú, en la Catedral del Salvador. Mencionemos también sus siguientes cuadros: “Descendimiento de la cruz”, “Romanas niñas”, “Chuchar”, “¡Ay!”. En 1891, Vereshchagin publicó "Álbum de las historias del estado ruso en las imágenes de sus representantes soberanos". En la Exposición Académica de 1891 había una gran pintura de Vereshchagin: "Defensores de la Santísima Trinidad San Sergio Lavra en 1608".
La presentación estuvo a cargo de Ryabchuk S.M. para el sitio "Luz. Fundamentos de la fe ortodoxa en las presentaciones” http://svetoch.ucoz.ru
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“La historia, en cierto sentido, es el libro sagrado de los pueblos: el principal, necesario: un espejo de su ser y actividad; la tabla de revelaciones y reglas; el pacto de los antepasados con la posteridad; Además, explicación del presente y ejemplo del futuro. Gobernantes, legisladores actúan según las instrucciones de la Historia, y miran sus hojas como los navegantes miran los planos de los mares. Pero hasta un simple ciudadano debería leer Historia. Ella lo reconcilia con la imperfección del orden visible de las cosas, como con un fenómeno objetivo en todas las épocas; alimenta un sentimiento moral, afirma nuestro bien y el consentimiento de la sociedad ”N.M. Karamzín
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La más famosa de las crónicas rusas, “La historia de los años temporales (es decir, pasados)”, nos cuenta cómo vivían nuestros antepasados. Se cree que fue compilado a principios del siglo XII por el monje del monasterio Néstor de Kiev-Pechersk. "En una estrecha celda de un monasterio, En cuatro paredes en blanco, Un monje escribió sobre la antigua tierra rusa. Escribió en invierno y verano, Iluminado por una luz tenue. Escribió de año en año Sobre nuestro gran pueblo".
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Los rusos no se convirtieron inmediatamente en una sola nación. Sus antepasados fueron numerosas tribus eslavas que vivían en Europa del Este. Cada tribu se llamaba a su manera: Polans, Drevlyans, Volhynians, Radimichi, Northerners, Vyatichi, Krivichi, etc. Imagina que estuvieras en ese tiempo lejano...
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Sobre una alta colina, sobre el río, un estrecho chorro de humo se encrespa.En el claro despejado, aquí y allá hay edificios. Estas son las viviendas de los eslavos. Las paredes están hechas de troncos de árboles delgados, que están interconectados por una corteza flexible de las ramas de tilos jóvenes y untados con arcilla para que no haya grietas. Cerca de la vivienda hay un granero, un corral para el ganado, depósito de grano y otros víveres. La luz de la casa apenas se filtra a través de una pequeña ventana abierta en las paredes. Entonces no había vasos, y en el frío se cubrían con paja o tablas.
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El río serpentea como una cinta oscura. Temprano en la mañana, la niebla aún se extiende sobre el río, se escucha el chapoteo de los remos en el agua y la conversación de la gente. Los barcos navegan por las escarpadas orillas cortadas por barrancos y cubiertas de bosque. Aquí hay un anciano inspeccionando redes de pesca, colgándolas para que se sequen.
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Los hombres talan árboles, arrancan tocones, y las mujeres y los niños recogen ramas y las clasifican, poniendo algunas para reparaciones en el hogar, otras para leña. La maleza seca se recoge en montones y se quema. Solo después de eso es posible arar la tierra y sembrar el grano.
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Las mujeres también tenían mucho trabajo. Cocinaban comida: gachas cocidas, carne, pescado, pan horneado. Para hornear pan, era necesario moler el grano en harina en un molino manual o molerlo en un mortero.
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Pero la vida de los eslavos no solo consistía en un trabajo pacífico, sino que a menudo tenían que luchar. Pero esta misma militancia, custodiando su tierra, fue causa de gran mal para ella. Ya oísteis que, no teniendo soberanos, consideraban por su jefe al que más se distinguía de los otros en la guerra, y como todos eran valientes, a veces acontecía que había muchos de tales jefes. Cada uno quería dar órdenes a su manera; el pueblo no sabía a quién escuchar, y por eso tenían incesantes disputas y desacuerdos.
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Los eslavos también vieron que durante sus desacuerdos, todos sus asuntos iban mal e incluso dejaron de derrotar a sus enemigos. Durante mucho tiempo no supieron qué hacer, finalmente, se les ocurrió un medio para poner todo en orden.
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... A orillas del Mar Báltico, no muy lejos de nuestra patria, vivía un pueblo llamado Varangians-Rus, descendiente de los grandes conquistadores de Europa: los normandos. Estos Varangians-Rus se consideraban personas inteligentes: durante mucho tiempo habían tenido buenos soberanos que los cuidaban como un buen padre cuida a los niños, también había leyes por las cuales estos soberanos gobernaban y, por lo tanto, los Varangians vivían felices. Según la leyenda más común, los varegos gobernaron las tribus eslavas del norte incluso antes de la formación de Rus.
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En el año 6370 (862). Expulsaron a los varegos a través del mar, y no les dieron tributo, y comenzaron a gobernarse a sí mismos, y no había verdad entre ellos, y el clan se enfrentó al clan, y tuvieron conflictos, y comenzaron a pelear entre ellos. Y se dijeron a sí mismos: "Busquemos un príncipe que nos gobierne y juzgue con justicia". Y cruzaron el mar hacia los varegos, hacia Rusia.
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Chud Rus, eslovenos, Krivichi dijo: “Nuestra tierra es grande y abundante, pero no hay equipo (administración) en ella. Ven a reinar y gobiernan sobre nosotros".
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Varangians-Rus se alegró de tal honor, y tres hermanos fueron elegidos entre sus príncipes: Rurik, Sineus y Truvor, y rodeados por un gran escuadrón escandinavo, abandonaron la patria para siempre y se fueron a los eslavos.
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El mayor, Rurik, se sentó en Novgorod, otro, Sineus, en Beloozero, y el tercero, Truvor, en Izborsk. Y de los príncipes varegos-rusos, los eslavos comenzarán a llamarse rusos, y su tierra será Rus o Rusia. Llamando a los varegos, Rurik, Sineus, Truvor (862-879)
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Con la llamada de los príncipes, comienza el orden en el estado ruso. Y fue, como dice la crónica, en el año 862.
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La aparición de Rurik como príncipe de Novgorod contribuyó al cese de la lucha, fortaleció el poder en Novgorod y convirtió a Novgorod en la capital de su principado. Rurik reinó felizmente durante dos años con sus hermanos y reinó soberanamente en Novgorod durante quince años.
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Luego une a las tribus de habla eslava y finlandesa que viven en el territorio de los lagos Ladoga, Onega, White, Chudskoye en un solo estado. El estado era eslavo, y Rurik logró convertirse en príncipe no como conquistador, sino gracias al apoyo de la nobleza tribal novgorodiana. Se le considera el antepasado legendario de la dinastía gobernante en Rusia.
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Hay versos escritos por uno de nuestros mejores poetas, Derzhavin, en tiempos posteriores, y en estos versos hay una imagen de Rurik. Pero ¿quién está allí con blancas olas de niebla Cubierto en el pecho, en los hombros, En armadura de acero brilla enrojecida Como el azul del mar al hielo? ¿Quién, inclinando la cabeza sobre una lanza, escucha los acontecimientos del tiempo? - ¿No es el que sacudió la dureza de los muros parisinos con una guerra? Así, él es cautivado por los cantores, Cantando sus hazañas, Mirando cómo los rayos de la batalla brillan A través de la oscuridad del tiempo, su alabanza. ¡Sí, él! - He aquí Rurik triunfa En Valkala el sonido de sus victorias Y con su dedo hacia abajo mostrará En la rossa lo que está pasando en ella. G.R.Derzhavin
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Esta es la versión generalmente aceptada del comienzo de la historia rusa. Y es gratificante que en el proyecto popular "El nombre de Rusia" recordaron nuevamente al Príncipe Rurik, porque todos los nombres de nuestra historia son importantes para nosotros, lo cual es un camino glorioso desde el pasado hasta el futuro de uno de los estados más grandes. en el mundo.
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Después de todo, fue el príncipe Rurik quien se convirtió en el fundador de la dinastía Rurik (862-1592), la dinastía de los príncipes rusos y luego los zares, que gobernaron Rusia durante 730 años, desde finales del siglo IX hasta el siglo XVI. El último rey de la dinastía Rurik fue el zar Fedor Ioannovich, quien murió en 1598.
Nikolai Mikhailovich Karamzin no solo fue un escritor destacado, sino también un historiador. De debajo de su pluma salió la primera Historia impresa de Rusia: fue un evento grandioso, tanto en la literatura como en el campo de la historia. Karamzin posee la mayoría una breve descripción de vida pública en Rusia. Cuando, durante su viaje a Europa, los emigrantes rusos le preguntaron a Karamzin qué estaba pasando en su tierra natal, el escritor respondió con una palabra: “Roban”.
La prosa y la poesía de Karamzin tuvieron una influencia decisiva en el desarrollo de la lengua literaria rusa. Karamzin se negó deliberadamente a utilizar el vocabulario y la gramática del eslavo eclesiástico, trayendo el lenguaje de sus obras al lenguaje cotidiano de su época y utilizando la gramática y la sintaxis del idioma francés como modelo.
Karamzin introdujo muchas palabras nuevas en el idioma ruso como neologismos ("caridad", "amor", "librepensamiento", "atracción", "responsabilidad", "sospecha", "industria", "refinamiento", "primera clase", “humanitario”), y barbarismos (“acera”, “cochero”). También fue uno de los primeros en utilizar la letra Y. El monumento a la letra Y en el parque lleva su nombre. NUEVO MÉJICO. Karamzín
La Historia del Estado ruso, en la que Karamzin trabajó durante más de dos décadas (), ingresó a la cultura rusa como un estudio histórico sobresaliente que contiene información valiosa sobre el pasado de la tierra rusa y como una maravillosa obra de arte. El entretenimiento extremo, la vivacidad de la narración, el brillo de las imágenes, el relieve de las imágenes, combinado con la minuciosidad de la presentación y la audacia de las conclusiones y generalizaciones, hicieron de la "Historia" de Karamzin un libro de referencia para sus contemporáneos y un monumento literario que conserva su importancia para la posteridad.
El nombre de Nikolai Mikhailovich disfrutó de la mayor popularidad no solo en el siglo pasado, sino también en la actualidad. ¿Cuál es la fuerza de atracción de la obra de Karamzin que se ha vuelto inmortal? ¿Por qué se reimprimió seis veces la Historia del Estado Ruso durante el segundo cuarto del siglo XIX? El lector se siente atraído por Karamzin por la magia de la palabra, los retratos artísticos de figuras históricas que creó, la combinación de talento para la escritura y la investigación. Ni los historiadores del siglo XVIII, ni los historiadores del siglo XIX, hasta N.I. Kostomarov y V. O. Klyuchevsky. La historia del Estado ruso tiene un gran impacto en la literatura y la historia de esa época, uniéndolas.
"La aparición de este libro", recordó Pushkin, (como debería haber sido) hizo mucho ruido y causó una fuerte impresión ... Todos, incluso las mujeres seculares, se apresuraron a leer la historia de su patria, hasta ahora desconocida para ellos. . Ella era un nuevo descubrimiento para ellos. La antigua Rusia parecía haber sido encontrada por Karamzin, como América por Colón. No hablamos de nada más durante un tiempo". Pushkin admitió que él mismo leyó la "Historia" "con codicia y atención". Oficina de N. M. Karamzín.
Gogol escribió: “Karamzin representa, sin duda, un fenómeno extraordinario... Karamzin fue el primero en demostrar que un escritor puede ser independiente y respetado por todos por igual, como el ciudadano más eminente del estado... Nadie, excepto Karamzin , habló con tanta audacia y nobleza, sin ocultar ninguna de sus opiniones y pensamientos, aunque no correspondían en todo al gobierno de entonces, y se oye involuntariamente que sólo él tenía derecho a hacerlo. ¡Qué lección para nuestro hermano el escritor!..”
Karamzin escribió su "Historia" hasta el final de su vida, pero no pudo terminarla. El texto del manuscrito del volumen 12 se interrumpe en el capítulo “Interregnum. g ", aunque el autor pretendía llevar la presentación al comienzo del reinado de la dinastía Romanov. Por supuesto, esta obra de Karamzin puede considerarse su obra más importante e influyente, porque la Historia del Estado Ruso es la primera historia escrita de nuestro país.
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Subtítulos de las diapositivas:
"La gloria pura y alta de Karamzin pertenece a Rusia ..." (A.S. Pushkin)
En 1802 - 1803, Karamzin publicó la revista Vestnik Evropy, que estaba dominada por la literatura y la política. En los artículos críticos de Karamzin, surgió un nuevo programa estético que contribuyó a la formación de la literatura rusa como original a nivel nacional. Karamzin vio la clave de la identidad de la cultura rusa en la historia. La ilustración más llamativa de sus puntos de vista fue la historia "Marfa Posadnitsa". En sus artículos políticos, Karamzin hizo recomendaciones al gobierno, destacando el papel de la educación.
Tratando de influir en el zar Alejandro I, Karamzin le dio su "Nota sobre la antigua y nueva rusia"(1811), irritándolo. En 1819, presentó una nueva nota: "La opinión de un ciudadano ruso", que provocó un disgusto aún mayor del zar. Sin embargo, Karamzin no abandonó su fe en la salvación de la autocracia ilustrada. y luego condenó el levantamiento decembrista.Sin embargo, Karamzin el artista sigue siendo muy apreciado por los jóvenes escritores que ni siquiera compartían sus convicciones políticas.
N.M. Karamzin emprende un trabajo gigantesco: componer su historia nativa rusa. El 31 de octubre de 1803, el zar Alejandro I emitió un decreto nombrando a N. M. Karamzin como historiógrafo con un salario de 2000 rublos al año. Ahora, por el resto de su vida: ¡un historiador! En 1804, comienza a crear la "Historia del Estado ruso", en la que trabajó hasta el final de sus días, pero no la completó.
Ahora escribe. Pero para esto necesitas recolectar material. La búsqueda comenzó. Karamzin literalmente peina todos los archivos y colecciones de libros del Sínodo, el Hermitage, la Academia de Ciencias, la Biblioteca Pública, la Universidad de Moscú, Alexander Nevsky y Trinity-Sergius Lavra. A petición suya, buscan en monasterios, en los archivos de Oxford, París, Venecia, Praga y Copenhague. ¡Y cuánto se encontró!
Se están recopilando materiales, pero ¿cómo retomar el texto, cómo escribir un libro que incluso la persona más simple leerá, pero del que ni siquiera un académico se estremecerá? ¿Cómo hacerlo interesante, artístico y al mismo tiempo científico? Y aquí están los volúmenes. Cada uno se divide en dos partes: en la primera, una historia detallada escrita por un gran maestro, esto es para un lector simple; en el segundo, notas detalladas, referencias a fuentes, esto es para historiadores.
Los primeros ocho volúmenes de La Historia del Estado Ruso se publicaron todos a la vez en 1818. Dicen que, al cerrar el octavo y último volumen, Fyodor Tolstoy, apodado el americano, exclamó: "¡Resulta que tengo una Patria!" Y él no estaba solo. Miles de personas pensaron, y lo más importante, sintieron esto mismo. Todos leyeron la "Historia": estudiantes, funcionarios, nobles, incluso damas seglares. Lo leen en Moscú y San Petersburgo, lo leen en las provincias: solo la lejana Irkutsk compró 400 ejemplares. Después de todo, es tan importante que todos sepan que él la tiene, la Patria. Esta confianza le fue dada al pueblo de Rusia por Nikolai Mikhailovich Karamzin.
N. M. Karamzin le escribe a su hermano: "La historia no es una novela: una mentira siempre puede ser hermosa, y solo a algunas mentes les gusta la verdad en su atuendo". Entonces, ¿sobre qué escribir? ¿Exponer en detalle las páginas gloriosas del pasado y sólo pasar las páginas oscuras? ¿Quizás esto es exactamente lo que debería hacer un historiador patriótico? No, decide Karamzin: el patriotismo solo no se debe a la distorsión de la historia. No añade nada, no inventa nada, no exalta las victorias ni resta importancia a las derrotas. Oficina de N. M. Karamzín.
No quería que su libro se convirtiera en una fuente de pensamientos dañinos. Quería decir la verdad. Dio la casualidad de que la verdad que escribió resultó ser "perjudicial" para la autocracia. Y aquí está el 14 de diciembre de 1825. Habiendo recibido noticias del levantamiento (para Karamzin, esto, por supuesto, es una rebelión), el historiador sale a la calle. Unos días después Karamzin diría esto de los decembristas: "Los errores y crímenes de estos jóvenes son los errores y crímenes de nuestra época".
Después del levantamiento, Karamzin cayó gravemente enfermo: se resfrió el 14 de diciembre. A los ojos de sus contemporáneos, fue una víctima más de ese día. Pero no solo muere de un resfriado: la idea del mundo se derrumbó, se perdió la fe en el futuro y ascendió al trono. nuevo rey, muy lejos de la imagen ideal de un monarca ilustrado. Karamzin ya no podía escribir. Lo último que logró hacer fue, junto con Zhukovsky, persuadir al zar para que devolviera a Pushkin del exilio. Nikolai Mikhailovich murió el 22 de mayo de 1826.
Karamzin escribió su "Historia" hasta el final de su vida, pero no pudo terminarla. El texto del manuscrito del volumen 12 se interrumpe en el capítulo “Interregnum. 1611-1612", aunque el autor pretendía llevar la presentación al comienzo del reinado de la dinastía Romanov. Por supuesto, esta obra de Karamzin puede considerarse su obra más importante e influyente, porque la Historia del Estado Ruso es la primera historia escrita de nuestro país.
"La aparición de este libro", recordó Pushkin, "(como debería haber sido) hizo mucho ruido y causó una fuerte impresión ... Todos, incluso las mujeres seculares, se apresuraron a leer la historia de su patria, hasta ahora desconocida para a ellos. Ella era un nuevo descubrimiento para ellos. La antigua Rusia parecía haber sido encontrada por Karamzin, como América por Colón. No hablamos de nada más durante un tiempo". Pushkin admitió que él mismo leyó la "Historia" "con codicia y atención".
Gogol escribió: “Karamzin representa, sin duda, un fenómeno extraordinario... Karamzin fue el primero en demostrar que un escritor puede ser independiente y respetado por todos por igual, como el ciudadano más eminente del estado... Nadie, excepto Karamzin , habló con tanta audacia y nobleza, sin ocultar ninguna de sus opiniones y pensamientos, aunque no correspondían en todo al gobierno de entonces, y se oye involuntariamente que sólo él tenía derecho a hacerlo. ¡Qué lección para nuestro hermano el escritor!..”
El nombre de Nikolai Mikhailovich disfrutó de la mayor popularidad no solo en el siglo pasado, sino también en la actualidad. ¿Cuál es la fuerza de atracción de la obra de Karamzin que se ha vuelto inmortal? ¿Por qué se reimprimió seis veces la Historia del Estado Ruso durante el segundo cuarto del siglo XIX? El lector se siente atraído por Karamzin por la magia de la palabra, los retratos artísticos de figuras históricas que creó, la combinación de talentos de escritura e investigación. Ni los historiadores del siglo XVIII, ni los historiadores del siglo XIX, hasta N.I. Kostomarov y V.O. Klyuchevsky. La historia del Estado ruso tiene un gran impacto en la literatura y la historia de esa época, uniéndolas.
La historia del estado ruso es el mayor logro de la ciencia histórica rusa y mundial para su época, la primera descripción monográfica de la historia rusa desde la antigüedad hasta principios del siglo XV, basada en una amplia gama de fuentes históricas.
La Historia del Estado Ruso, en la que Karamzin trabajó durante más de dos décadas (1804-1826), ingresó a la cultura rusa como un estudio histórico sobresaliente que contiene la información más valiosa sobre el pasado de la tierra rusa y como una notable obra de arte. . El entretenimiento extremo, la vivacidad de la narración, el brillo de las imágenes, el relieve de las imágenes, combinado con la minuciosidad de la presentación y la audacia de las conclusiones y generalizaciones, hicieron de la "Historia" de Karamzin un libro de referencia para sus contemporáneos y un monumento literario que conserva su importancia para la posteridad.
Ha pasado más de un siglo y medio desde entonces. Los historiadores de hoy saben mucho más sobre la antigua Rusia que Karamzin: cuánto se ha encontrado: documentos, hallazgos arqueológicos, letras de corteza de abedul, finalmente. Pero el libro de Karamzin -historia-crónica- es único en su género y no volverá a ser así.
Hoy en día, cuando el concepto de "patriotismo" tiene tanta demanda en la sociedad, una actitud consciente hacia el pasado, que sucedió hace muchos siglos, es muy importante para las generaciones más jóvenes. Muchos eventos de la historia se han ido para siempre, pero nos dejaron un enorme legado histórico que les ayuda a aprender muchas cosas nuevas de la historia del surgimiento de nuestro estado en 862. Y también familiarícese con las personalidades heroicas que estuvieron en los orígenes del estado entre los eslavos orientales, su lucha por la unificación de las tribus orientales, las primeras campañas de los príncipes de Kiev contra Bizancio y la creación de las primeras leyes del estado. de la Rus de Kiev.
Esta lección es un enlace en los eventos dedicados al 1150 aniversario de la formación del estado en Rusia.
La lección ayuda a formar interés cognitivo y desarrollar la actividad cognitiva de los estudiantes, y también permite a los adolescentes expresar su punto de vista sobre eventos históricos pasado lejano. La lección cubre temas educativos generales como historia, literatura, bellas artes, ciencias sociales, jurisprudencia, geografía. nuevo material La lección se basa en el conocimiento que los estudiantes ya han recibido en la escuela principal.
La lección está diseñada para estudiantes de un nivel de aprendizaje promedio que pueden pensar críticamente y evaluar los eventos de la historia. Habrá un lugar en la lección para los estudiantes que tengan un bajo nivel de aprendizaje, ya que durante la lección hay elementos que no están relacionados con una gran cantidad de conocimientos, habilidades y destrezas.
La duración de la lección es de 1 hora y 20 minutos (sin descanso), que corresponde a la composición por edades de los estudiantes en ONG y SVE.
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presupuesto estatal institución educativa educación vocacional secundaria de la región de Moscú "Escuela técnica industrial Likino-Dulevsky" sobre la historia de Rusia sobre el tema: "Creación del estado en Rusia" Profesor: Sakharova L.N. Año 2013
El monumento más valioso, que contiene información sobre el comienzo del antiguo estado ruso, es la colección escrita de crónicas "Las noticias de los años pasados".
De dónde vino la tierra rusa, y quién comenzó a reinar por primera vez en Kiev, y de dónde vino la tierra rusa, aprendimos del Cuento de los años pasados, compilado por el monje de Kiev Néstor alrededor de 1113.
En El cuento de los años pasados, Néstor habla sobre el asentamiento de los eslavos occidentales y orientales en Europa en la antigüedad.
A mediados del siglo IX en el territorio de la futura Rusia noroccidental (tierras de Novgorod y Pskov), se está formando una asociación intertribal, que incluye eslovenos, Krivichi, Chud, Measure y, posiblemente, el conjunto.
Esta asociación suele llamarse "Confederación de Tribus del Norte" o "Unión de Tribus del Norte", y fue de él, según The Tale of Bygone Years, de quien vino la iniciativa de llamar al gobernante (Rurik) "desde afuera".
Rurik, fundador del antiguo estado ruso Príncipe de Novgorod - Dinastía 862-879 - Hijo de Rurik - Igor
Los primeros príncipes de la dinastía Rurik: Rurik, Oleg e Igor.
La principal unión tribal, que se convirtió en el jefe de la asociación preestatal de Rusia del Sur, fueron los claros, presentados en la crónica antigua como una tribu más culta en relación con los "incivilizados" Drevlyans, Radimichi, Vyatichi y los norteños. En El cuento de los años pasados, Néstor cuenta cómo se creó la ciudad de Kiev. El príncipe Kiy, que reinaba allí, según el relato de Néstor, llegó a Constantinopla para visitar al emperador de Bizancio, quien lo recibió con grandes honores. Al regresar de Constantinopla, Kiy construyó una ciudad a orillas del Danubio, con la intención de establecerse aquí durante mucho tiempo. Pero los lugareños eran hostiles con él y Kiy regresó a las orillas del Dnieper.
La descomposición del sistema comunal primitivo entre los eslavos orientales tuvo lugar en un momento en que el sistema de propiedad de esclavos ya había sobrevivido a escala histórica mundial. En el proceso de formación de clases, Rusia llegó al feudalismo, pasando por alto la formación de esclavistas.
En el centro de la formación del nuevo estado había una tribu de prados. El antiguo estado ruso se convirtió en una especie de federación de tribus, en su forma fue una monarquía feudal temprana.
En los siglos IX-X. se forman clases antagónicas de la sociedad feudal. El número de combatientes aumenta en todas partes, su diferenciación se intensifica, hay una separación de su medio de la nobleza: boyardos y príncipes.
Igor Rurikovich - Gran Duque de Kiev. Años de vida: unos 878-945. Años de gobierno: 912-945. En la Primera Crónica de Novgorod, durante la captura de Kiev en 882, Igor ya actúa como un gobernante adulto.
Princesa Olga Santa. Años de vida: ?-969. Años de gobierno: 945-966. Gran Duquesa Olga, bautizada Elena. Santo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el primero de los gobernantes de Rusia, adoptó el cristianismo incluso antes del Bautismo de Rusia.
Sviatoslav Igorevich. Años de vida: 942-972. Años de gobierno: 966-972. Comendador, Gran Duque de Kiev, Príncipe de Novgorod. Hijo del príncipe Igor Rurikovich y la princesa Olga.
A partir de 964, Svyatoslav comenzó una feroz lucha contra Khazar Khaganate. Libera las tierras de Vyatichi del poder de los jázaros y subordina estos últimos a Kiev. Obtiene victorias sobre los búlgaros del Volga, las tribus del Cáucaso del Norte de Yasses, Kasogs, Cabardians, Circassians, Adyghes; sentó las bases para el principado ruso de la cucaracha de la oscuridad. En la primavera de 972, en los rápidos del Dnieper (en la isla de Khortitsa), Svyatoslav fue emboscado y murió junto con su escuadrón en una batalla desigual con los pechenegos. Según la leyenda, Khan Kurya hizo una copa con el cráneo de Svyatoslav y, como muestra de su destreza militar, bebió solo de ella.
La historia de la Rus de Kiev, el marco cronológico del siglo IX - principios del siglo XII, se puede dividir en tres grandes períodos. 1. IX - mediados del siglo X. - la época de los primeros príncipes de Kiev. 2. La segunda mitad del X - la primera mitad del siglo XI. - la época de Vladimir y Yaroslav el Sabio. 3. El período de la segunda mitad del XI - principios del siglo XII. - transición a la fragmentación territorial y política.