Centros comerciales: el antiguo centro comercial de Kostroma. "Bolsillo" vacío de Rusia Asentamientos y vivienda

La dirección: Rusia, Kostromá, plaza Susaninskaya
Inicio de la construcción: 1775
Finalización de la construcción: principios del siglo 20
Coordenadas: 57°45′58.1″N 40°55′35.46″E
Atracciones principales: Torre de bomberos, caseta de vigilancia, mansión de Borshchov, oficinas, monumento a Ivan Susanin

Contenido:

En muchas ciudades rusas, se erigieron Trade Rows, pero solo en Kostroma, el antiguo complejo comercial ha sobrevivido hasta el día de hoy en tal volumen. Su construcción tomó más de un siglo. Y hoy, los visitantes de la ciudad antigua pueden ver unos 20 edificios restaurados, en los que, como hace dos siglos, hay un comercio diario. Viajando a través de la gran plaza ya lo largo de la arcada de edificios antiguos, uno puede imaginar fácilmente el pasado lejano, cuando los comerciantes gobernaban aquí y las tiendas se llamaban tiendas.

Vista de las Filas Rojas (Gostiny Dvor) y la Iglesia del Salvador en Ryady

Cómo se crearon las filas comerciales

En 1773 hubo un gran incendio en la ciudad. Por supuesto, este no fue el primer incendio en Kostroma, pero el daño fue enorme y el centro comercial de madera se quemó casi por completo. Después del incendio, los funcionarios de la ciudad comenzaron a desarrollar un plan para reconstruir la ciudad. En aquellos días, según el decreto de la emperatriz Catalina II sobre la reforma de la planificación urbana, en la mayoría de las ciudades rusas se redactaron planes maestros para la reconstrucción. Y Kostromá no fue la excepción. Se decidió construir un complejo comercial de una manera sólida y nueva, de piedra. Los principales trabajos de remodelación de calles en el mismo centro de la ciudad comenzaron dos años después del incendio.

La construcción a gran escala tomó mucho tiempo y se completó solo en el primer tercio del siglo XIX. Además, algunos edificios individuales se completaron y reconstruyeron en un momento posterior. Para el diseño del complejo comercial y la gestión de los constructores, la ciudad atrajo a los mejores arquitectos provinciales: Pyotr Ivanovich Fursov, Stepan Andreevich Vorotilov, Vasily Petrovich Stasov y Nikolai Ivanovich Metlin.

pequeñas filas

Y la autoría del proyecto ejemplar pertenecía al famoso arquitecto de la provincia de Vladimir, alemán de nacimiento, Karl von Kler. La construcción se inició en varias manzanas de la ciudad a la vez, en el sitio del asentamiento y en parte a lo largo del foso rellenado, que en los viejos tiempos rodeaba el Kostroma Kremlin.

Hoy, el antiguo complejo comercial se considera el mejor conservado de Rusia. Está ubicado en la plaza principal de la ciudad y en parte de las calles Kostroma que descienden hacia el Volga. La mayoría de los edificios están rodeados de graciosas galerías abiertas o arcadas. En el interior, detrás de cada uno de los arcos, en un momento hubo una tienda de comerciante separada con una vitrina y su propia entrada. Medía 4,5 por 7 m, el sótano y el segundo piso estaban destinados a almacenar mercancías, y la oficina del gerente se ubicaba generalmente en la parte superior de la tienda.

Arquitectura de Gostiny Dvor

En la parte central del conjunto comercial, hay edificios ubicados simétricamente que pertenecieron a Gostiny Dvor y el edificio donde vendían harina, grano, lino y forraje: Big Flour Rows. Fueron construidos los primeros y determinaron la naturaleza de todo el desarrollo posterior. Al principio (1791), se construyó el edificio de Big Flour Rows. Luego comenzaron la construcción de Gostiny Dvor (Red Rows). Fueron llamados así porque comerciaban con productos "rojos": telas, libros, artículos de cuero, zapatos y pieles. Curiosamente, fue aquí donde apareció la primera tienda de autoservicio antes de la revolución de 1917. En total, se equiparon 86 locales separados para tiendas minoristas en Red Rows.

Vista del campanario de la Iglesia del Salvador en Ryady y Melochny Rya

Exteriormente, los dos primeros edificios de Trade Rows son muy similares. Son plazas cerradas redondeadas en las esquinas, dentro de las cuales hay amplios patios. La tradición de redondear las esquinas fue una característica arquitectónica muy extendida en el siglo XVIII. Y en las ciudades de provincia continuaron construyendo casas hasta mediados del siglo XIX siguiente. Las esquinas redondeadas facilitaron el giro de los carruajes tirados por caballos y las carretas sin chocar contra los edificios.

Las dimensiones de Red Rows son 110 por 160 m, el Flour Building es aún más grande: 122 por 163 m Ambos edificios se consideran una de las mejores estructuras arquitectónicas realizadas en Kostroma en la tradición del clasicismo maduro.

Dentro de Red Rows en los años 20-30 del siglo XIX, se erigieron cuatro edificios de un piso con tiendas comerciales para la venta de artículos de mercería: Petty Rows. Estos edificios bajos encajan muy armoniosamente en el edificio exterior más macizo, y en el interior se formaron "calles" ordenadas.

Afuera, Trade Rows da una impresión engañosa y al principio parece pequeño. Sin embargo, cuando entras a través del espacioso arco de Gostiny Dvor, la escala de la antigua ciudad comercial se vuelve inmediatamente visible. Detrás de algunos edificios, aparecen otros, y en las profundidades de Trade Rows, las sensaciones de alcance comercial y antigüedad se vuelven más y más brillantes. Además, los carteles publicitarios modernos colocados en las paredes y los automóviles que se encuentran junto a los edificios no interfieren en absoluto con esto.

Capilla de San Nicolás el Wonderworker Babaevskaya en Gingerbread Rows

Se considera que la decoración real de Gostiny Dvor es la antigua Iglesia del Salvador en Ryady. Tiene una historia más antigua y sobrevivió al incendio de 1773. Cuando se diseñó Trading Rows, se decidió conservar esta, una de las iglesias más antiguas de Kostroma, y ​​el templo se construyó hábilmente en Red Rows. Hoy, él y el esbelto campanario, construido en el siglo XIX, le dan a todo el complejo comercial un sabor y una solemnidad inusuales.

recorrido por el centro comercial

Tras los primeros grandes edificios, se empezaron a levantar otros edificios. A finales del siglo XVIII y principios del XIX, aparecieron edificios típicos de Gingerbread, Bread, Kvass, Shorny, Meat, Green y Fish Rows. Detrás de ellos, se colocó un edificio extendido de un piso de Oil Rows, que continuó la línea iniciada por el edificio de Red Rows.

Luego vinieron las Filas de Vegetales (Tabaco), un edificio lacónico, decorado con una esbelta columnata con capiteles dóricos. Su construcción fue dirigida por el famoso arquitecto V.P. Stasov. Gracias a él fue posible encajar los restos de la capilla, que perteneció a la antigua Catedral de la Asunción, en el muro del nuevo edificio, y así preservar este monumento arquitectónico.

Más tarde que otros, aparecieron los edificios de Small Flour and Tar Rows, que se erigieron a lo largo de Milk Mountain, una calle tendida hacia la costa del Volga. En 1833, cuando vivían en la ciudad 12 mil personas, había 288 tiendas en funcionamiento en el complejo comercial.

Vista de las Filas Pequeñas

Las largas filas comerciales se han convertido en una verdadera decoración de la ciudad del Volga. Además de su función principal, servían como un lugar donde a la gente del pueblo y los invitados de Kostroma les gustaba visitar. Aquí se organizaban reuniones de negocios y personales, y la gente venía solo a dar un paseo. En el siglo XX, el lugar del antiguo comerciante se utilizó repetidamente para filmar. En él, por ejemplo, se filmaron escenas de la famosa película "Cruel Romance".

El complejo comercial juega un papel importante en la vida de los ciudadanos y turistas de hoy. Aquí puede pasar un buen rato caminando a lo largo de los arcos, contemplando las vistas arquitectónicas y relajándose en una cafetería, restaurante o tienda de panqueques. Una variedad de productos alimenticios y recuerdos se venden en Torgovye Ryady, y un mercado popular entre los residentes de Kostroma se encuentra en la parte central del complejo.

Haciendo un paseo a lo largo de Trading Rows, es interesante observar el Cheese Exchange bellamente diseñado, donde venden delicioso queso Kostroma y productos lácteos. En el intercambio, puede ver fotografías antiguas colgadas en las paredes, así como un mapa de la región, donde se marcan las empresas locales de elaboración de queso. No es casualidad que este lugar se haya convertido en una de las marcas turísticas de Kostroma. El tiempo parece haberse detenido en Torgovye Ryad, y caminando aquí, puedes sentir vívidamente el ritmo de vida de la antigua ciudad comercial. Puedes llegar aquí los días laborables de 9.00 a 19.00 horas, y los fines de semana de 9.00 a 18.00 horas.

En las filas de pan de jengibre

Cómo llegar allá

Los centros comerciales están ubicados en el centro histórico de la ciudad, en la margen izquierda del Volga.

en coche El camino desde la capital a Kostroma toma 4.5-5 horas (346 km) y corre a lo largo de la autopista Yaroslavl y la autopista M8 (Kholmogory). En Kostroma, debe cruzar el puente de la carretera hacia la orilla izquierda del Volga y girar a la izquierda, hacia la calle. Soviética, en la que puedes llegar a las filas comerciales.

En tren o autobús. Los trenes desde la estación de tren de Yaroslavsky en Moscú hasta Kostromá tardan entre 6,04 y 6,35 horas. Además, desde la Estación Central de Autobuses de la capital, ubicada cerca de la estación de metro "Shchelkovskaya", se puede llegar a Kostroma en autobuses regulares (7 vuelos al día). Este trayecto dura 6,50 horas. La estación de autobuses de Kostroma está a 1 km de la estación de tren. En la ciudad, puede conducir hasta Trade Rows en los autobuses No. 1, 2, 9, 10, 14, 20, 21, 25, 26, 99, taxis de ruta fija No. 1, 2, 4, 10, 14 , 21, 26, 38, 47 , 48, 49, 50, 51, 56, 57, 66, 76, 81, 101 y trolebuses No. 2, 3, 4, 7, 9 (parada Susaninskaya Square).

— un evento que une a todas las regiones de nuestra región, así como a otras regiones de la Federación Rusa y en el extranjero en un territorio. Las filas de la feria estaban repartidas, como de costumbre, en el Embankment, cerca de la Iglesia de la Intercesión. Tal lugar para la feria no fue elegido por casualidad, porque el nombre del evento se remonta a la primera iglesia de Tambov: el día de su consagración tuvo lugar precisamente en la fiesta de la Intercesión del Santísimo Theotokos.

Ahora mucha gente olvida la historia, pero no menos feliz por la feria. Una variedad de platos para todos los gustos, actuaciones espectaculares, conciertos, concursos: bueno, ¿cómo puedes perderte todo esto? Después de la gran inauguración, conjuntos creativos actúan sin parar en la Plaza de la Música y, a la derecha del escenario, comienzan interminables laberintos de exposiciones y puestos. Es imposible siquiera imaginar la complejidad de preparar tal evento: muchos distritos han erigido verdaderos palacios de la arquitectura en sus sitios.

En la feria se puede ver todo el entretenimiento folclórico tradicional que se puede hacer. Lucha con bolsas, etiquetas, tira y afloja: puedes listar por mucho tiempo y mucho, pero es mejor ver todo con tus propios ojos y participar.

Además de las filas de exhibición, en la feria, por supuesto, hay filas comerciales. Muchos van allí a propósito para compras específicas, pero incluso si no vas a comprar nada, también vale la pena ir a los puntos de venta.

Cada año, los visitantes de la Feria de Pokrovskaya se sorprenden gratamente con nuevos productos en la gama de alimentos, textiles y souvenirs. Las compras siempre son fructíferas y los visitantes adultos de la feria quedaron satisfechos.

Los niños también disfrutan caminando. No es de extrañar, porque la música y la diversión están en todas partes, la gente camina con disfraces elegantes y los padres de vez en cuando les invitan a algo sabroso. Al final de todo esto, montando un carrusel. ¿Qué más se necesita para la felicidad?

Victoria CHURIKOVA

leonid kolgushkin

KOSTROMA PRINCIPIOS DEL SIGLO XX

FILAS COMERCIALES, FERIAS, BAZARAS

Vista de la parte central de Kostroma desde la torre de fuego. foto del principio siglo 20

Si fuéramos transportados a Kostroma a principios del siglo XX, en primer lugar nos sorprendería el deseo y la capacidad de los residentes de Kostroma para negociar antes de comprar bienes. Esto se podía ver especialmente claramente en las tiendas de vestidos confeccionados, que eran numerosas en los Gostiny Ryads y en el "mercado de pulgas". Las habitaciones pequeñas se colgaron por completo con varias prendas exteriores de baja calidad, diseñadas para un comprador rural. Tales tiendas eran predominantemente propiedad de judíos Gutman, Mashtaler, Shtabinsky y muchos otros. El dueño o un miembro de su familia generalmente se sentaba en la puerta principal, rara vez el empleado; compitieron entre sí para invitar a los compradores hasta el punto de que algunos fueron arrastrados a la tienda por la manga.

Filas comerciales de rojo y tabaco. foto del principio siglo 20

Una vez, un sacerdote de la aldea que pasaba fue agarrado de dos tiendas adyacentes a la vez, y cada uno tiró en su dirección hasta que le arrancaron la manga de la sotana. No queriendo un conflicto y socavando la autoridad de la empresa comercial, los dueños persuadieron al sacerdote para que entrara a la tienda, donde cuidadosamente le cosieron la manga y le dieron suficiente té con azúcar y panecillos para beber. El "padre" quedó sumamente complacido con el trato, y los vendedores, aprovechando su buen humor, le entregaron mercancías con gran beneficio para ellos. Ambas partes quedaron satisfechas.

En la perfumería y óptica Dombek se practicaba un interesante beneficio a la hora de comprar artículos de perfumería. Los vendedores aplicaron cupones especiales con el precio indicado a los productos vendidos, y si el comprador los recogió por un monto de 10 rublos, se le otorgó el derecho a elegir la perfumería por un rublo "sin cargo".

Incluso las grandes firmas comerciales se preocupaban por atraer compradores. Entonces, las fábricas de chocolate en chocolate con figuras en forma de varios gatos, osos, bombas y conos colocaron varias baratijas de cobre envueltas en papel delgado, como anillos, aretes, llaveros, etc., y se aplicaron grandes imágenes hermosas en cartón delgado. barras de chocolate. Cuanto peor era el chocolate, más grande y hermosa era la imagen. Esta fue la diferencia entre la fábrica de confitería "Ding and Co.". Las fábricas de estuches "Katyk" y otras también ponen recuerdos en forma de boquillas, embutidores de cigarrillos e incluso navajas en cajas con conchas.

Filas de harina y el mercado de la granja colectiva. Comienzo siglo 20

Vitrinas, letreros, carteles, anuncios donde podían, agitados por las mercancías, tratando de superar la invención de sus rivales. El hombre moderno imagina vagamente el poder adquisitivo de la gente de esa época. Por supuesto, la oferta siempre ha superado a la demanda. La práctica en ese momento de vender todo tipo de bienes a cambio de libros a crédito en las tiendas de las fábricas, así como en todas las tiendas pequeñas, desvió la mayor parte del comprador trabajador del mercado general.

Comercio frente a Big Flour Rows. Comienzo siglo 20

El anuncio era interesante. Entonces, bajo el letrero de la panadería siempre colgaba un pretzel dorado. Sobre las carnicerías de Dementyev, Smirnov, Veselov y otros, seguramente brillarían hermosas cabezas doradas de toros, y en las puertas había paquetes de vejigas de vaca infladas. En las soluciones de las zapaterías, según la temporada, había una gran bota de cuero o fieltro. Incluso en las puertas de las papelerías había maniquíes de lápices de colores de al menos un metro de tamaño y un bolígrafo metálico del tamaño de una cuna de bebé.

Kostromá. Líneas comerciales. foto del principio siglo 20

Los letreros de tabernas y casas de té estaban llenos de teteras, tazas y otros utensilios toscamente pintados. Las cervecerías o, como se les llamaba entonces, casas de porteros, se distinguían por la coloración bicolor de los letreros en forma de franjas longitudinales verdes y amarillas, lo que significaba bebida y comercio para llevar. A menudo se pintaba un cangrejo rojo en las ventanas y los marcos de las puertas. Tal agitación visual ayudó a cada persona analfabeta a encontrar lo que necesitaba.

Había una gran cantidad de tiendas de vinos de propiedad estatal, tabernas, porteros, bodegas "rensk" (comercio de vinos de uva). Y allí los que cayeron en poder de la “serpiente verde” olvidaron su pena, rencor y pobreza, acabando con la mendicidad, la enfermedad y el crimen.

Los hoteles con salones, oficinas y habitaciones separadas, así como los restaurantes, estaban disponibles solo para personas adineradas, y la "gente trabajadora" casi no usaba sus servicios. Había pocos de ellos en Kostroma. El más lujoso fue considerado el "Gran Moscú": el hotel de Gagarin. También había hoteles "Stary Dvor" al comienzo de la calle Rusina, "Kostroma" en Voskresenskaya, entre el edificio de las Oficinas y la Iglesia de la Resurrección, el "Pasaje" de Gorbachov en la plaza Susaninskaya y varios otros pequeños hoteles con posadas.

Gostiny Dvor de la plaza Voskresenskaya. Comienzo siglo 20

Los centros comerciales siempre han sido considerados el centro de la ciudad, aunque estaban ubicados en su periferia. Incluso sus nombres se han mantenido igual: Salones o Rojo, Harina, Mantequilla, Tabaco, Pan de Jengibre, Pescado, Verde, Carne. Es cierto que la mayoría de ellos ya no están a la altura de estos nombres. En Harina no venden harina, en Pryanichny - pan de jengibre, en Tabaco - tabaco, en Maslyany - aceite. Las hileras de carne en aquellos lejanos tiempos eran de madera y fueron sustituidas por unas de piedra hacia 1910.

El diseño externo de las filas y el propio sistema de comercio tenían una dirección completamente diferente. Todo estaba sujeto a publicidad de productos. Se instalaron sólidos letreros con los nombres de los comerciantes, decorados en grandes tipografías en relieve con letras doradas. Dichos letreros estaban en la sala de estar de las tiendas de fabricación "G. A. Klechenov”, “Hno. Opatov”, “Akatov”, “F. G. Monakhov" y otros, y en Flour Rows - grandes mayoristas "M. M. Chumakova con hijos”, “P. N. Stoyunina”, “N. A. Tolstopyatov” y muchos otros. Los asuntos comerciales fueron apoyados y consagrados por la iglesia.

Grandes Filas De Harina. Finales de la década de 1910

En los espacios de cada fila, se colgaron íconos grandes en estuches de íconos dorados, y en el lado opuesto del centro de los Gostiny Ryads se encontraba la Iglesia del Salvador, construida en el siglo pasado exclusivamente a expensas de los comerciantes. Todos los días, los comerciantes ordenaban oraciones de acción de gracias y colocaban gruesas velas de cera frente a los íconos de los santos venerados. Esto se hizo siempre después de la finalización de una transacción comercial rentable. Los molebens se servían especialmente en los días de feria y mercado.

Gostiny Dvor y Filas de tabaco. Comienzo siglo 20

Había grandes capillas en ambos extremos de Gingerbread Row y una capilla de piedra roja al final de Tobacco Row. Durante la época de la Nueva Política Económica, se hizo un pub en esta sala, que sus visitantes llamaron "Krestiki". En todas las tiendas, a excepción de las judías y tártaras, siempre colgaban iconos con lámparas encendidas en los lugares más destacados.

Nubes de palomas se encontraban en todas las alamedas, y había una costumbre entre los mártires: al abrir las puertas de las tiendas y almacenes, cada uno de ellos, signándose con una ancha señal de la cruz, arrojaba un cucharón de grano a las palomas

En ese momento, los comerciantes de edad avanzada todavía se adherían a los hábitos, costumbres y vestimentas de casi los tiempos de los comerciantes de Zamoskvoretsk del siglo pasado, descritos por A. N. Ostrovsky. Les gustaba llevar barbas bien cuidadas y peinadas, vestirse con camisetas, botas rusas con botellas, chalecos, por los que pasaban pesadas cadenas de oro por las mismas horas. Los jóvenes comerciantes, por otro lado, se adhirieron a los trajes europeos, solo usaban bigotes, y los hábitos, las costumbres y toda la forma de vida conservaron casi lo mismo: el de su padre.

En la ciudad había mucho ruido los días de mercado los lunes, miércoles y viernes, así como durante las ferias y los días previos a las vacaciones de Navidad y Semana Santa. En estos días, cientos de carros de campesinos se reunieron en la ciudad, que estaban ubicados en la Plaza Voskresenskaya, así como detrás de Linen Rows, frente al antiguo Convento Dnastasiinsky (en su lugar se construyeron edificios residenciales de varios pisos) y en la Plaza Sennaya. Incluso por la tarde y por la noche, los campesinos que se acercaban a la ciudad se encontraron con comerciantes en todas las carreteras, comprando todos los productos a granel a un precio barato, y luego todo esto se vendió en puestos y tiendas. Por su cuenta, los campesinos vendían únicamente pepinos, nabos, coles y papas, y el resto de los alimentos llegaba al consumidor solo a través de intermediarios.

Bazar Verde desde la Plaza de la Catedral. Fotógrafo A.A. Makarevsky. Comienzo siglo 20

En los días de mercado, en todas partes de la ciudad, uno podía encontrarse con campesinos barbudos y de pelo largo con su ropa habitual. Si es invierno, entonces con un abrigo de piel corto, con un sombrero de liebre o lobo con orejeras y con zapatos de bastón, rara vez con botas de fieltro. Las mujeres estaban vestidas de la misma manera que los hombres, con abrigos de piel de oveja y se diferenciaban de los hombres en sus rostros sin barba y abrigos de piel de oveja tosca en la cabeza. Okaya y hablando en voz alta, complementaron el ruido de los relinchos de los caballos, los cuernos discordantes de fábrica y el repique de campanas de numerosas iglesias.

Las ferias en Kostroma se llevaron a cabo dos veces al año: el 14 de marzo tuvo lugar la Feria Fedorov, que duró solo 3-4 días, y la Novena Feria más larga. Se inauguró el domingo de la novena semana después de Pascua y finalizó el sábado de la undécima semana. En la Feria Fedorov, lo más interesante para los amantes de los caballos fue la Podtorzhye o Feria del Caballo. En la víspera de Fedorovskaya, la plaza Sennaya se inundó con cientos de caballos de diferentes razas, edades, colores y calidades. Junto con los caballos, aparecieron muchos gitanos que visitaban a los comerciantes de caballos-kolygans, entre los cuales había muchos ladrones de caballos.

Comercio de heno. Fotógrafo N. A. Karjakin. Comienzo siglo 20

Amantes de los caballos de la ciudad, los adolescentes, a pesar de los deslizamientos de tierra, el barro impenetrable y el agua hasta las rodillas, permanecieron inactivos durante horas en la plaza, admirando el elegante correr de los trotones de pura raza y el poderoso paso de los caballos de tiro pesado, Beatyugs, Clydesdales, Percherons y Suffolks. , que fueron entrenados por criadores de caballos.

Cualquier caballo campesino, ya sea que tenga al menos 25 años, si pasa una semana en manos de un gitano o un comerciante de caballos, se vuelve temporalmente irreconocible: adquiere un brillo externo, una vitalidad en movimiento e incluso algo de gracia. Esta preparación consistía en limar los dientes y quemarlos falsos hoyuelos, con lo cual los expertos averiguan la edad del caballo hasta los 8 años, en la adición especial de estimulantes al pienso, hasta vodka, y hasta en inflar el intestinos con aire. Un campesino sin experiencia podría comprar un caballo así, por la mañana estaba irreconocible, ya que se convirtió en un caballo real, que no sirve para nada.

El dialecto gutural de los gitanos, gritos, regaños, juramentos, elogios de los artículos del caballo por parte de los tratantes de caballos, todo indicaba el comienzo del regateo. El comprador aumentó con moderación el precio que ofreció, y el vendedor redujo aún más con moderación el suyo propio. Finalmente, habiendo acordado, el vendedor a través del piso de su camiseta pasó las riendas del caballo en el piso de la camiseta del comprador. El regateo terminó, y fueron a la casa de té o taberna más cercana para hacer el cálculo y beber "litki".

Feria Fedorov en Kostroma. gitanos. Foto de N. A. Karjakin 1908

También hubo grandes compradores en la feria, que compraron caballos en lotes para empresas comerciales. Estaban más interesados ​​en los camiones pesados.

Los terratenientes y la burguesía urbana no compraban mucho caballos en la feria, preferían llevarlos directamente de las yeguadas, con un rico pedigrí y bien amaestrados. Los tártaros locales compraron caballos jóvenes, pero débiles, así como potros, para engordarlos y obtener carne.

El mismo día, en el patio de armas entre Gostiny y Flour Rows, el equipo de los estantes de la feria para el comercio de juguetes, dulces, artículos industriales y domésticos estaba terminando, pero en la Feria de Fedorov, el comercio no fue tan rico como en el Noveno, y por lo tanto describiremos mejor este último.

Feria Fedorov en la plaza Susaninskaya. Comienzo siglo 20

Si la Feria de Fedorov se llevó a cabo a principios de la primavera, en el mismo deshielo, entonces la Novena Feria siempre fue a principios de verano, con el comienzo de días calurosos y hermosos. Esta feria se programó para coincidir con la memoria del día de los desastres naturales: incendios que azotaron la ciudad de Kostroma en el pasado y el siglo anterior.

En memoria de estos hechos, se establecieron procesiones religiosas por la ciudad durante los próximos tres domingos, a partir del noveno después de Pascua. Cada vez pasaron por alto un tercio de la ciudad. Después del servicio de la iglesia en la catedral, todo el clero con íconos, pancartas con vestimentas de brocado, con el canto de oraciones, se reunió en la Plaza de la Catedral con una gran reunión de rezando, en su mayoría campesinos de los pueblos de los alrededores, y lentamente se dirigieron a lo largo de cierta ruta. Se le unieron los clérigos de las iglesias situadas a lo largo del recorrido de la procesión. En el camino, por orden de la policía, los propietarios se vieron obligados a sacar tinajas y jarros de agua para saciar la sed de los romeros. Al mismo tiempo, no, se observaron incluso las reglas de saneamiento más elementales, y en las calles sin pavimentar del movimiento de tal masa de personas se levantaron nubes enteras de polvo, que inmediatamente se depositaron en tinas de agua, alimentos y dulces. que vendían los vendedores ambulantes emprendedores.

La parte inferior del mercado verde. Comienzo siglo 20

Los campesinos se habían estado preparando para estos días solemnes durante mucho tiempo y, atando sus mejores ropas de verano en un bulto, echando zapatos de cuero sobre sus hombros, caminaron descalzos hasta las afueras de la ciudad, donde se lavaron en la bomba de agua más cercana, se pusieron zapatos y un vestido festivo, y se fue a la procesión.

Predominaron las mujeres y los adolescentes. No era de extrañar que los campesinos usaran el mismo par de zapatos durante décadas: los usaban más en el hombro que en los pies. Tras finalizar la procesión, todos se dirigieron al centro de la ciudad, donde ya se había izado la bandera de la feria.

En la primera fila vendían juguetes para niños traídos de Sergiev Posad, Palekh, Semenovsky, etc. No había nada más que muñecos, sables, tambores, pipas, matrioskas de madera, pistolas para niños, armónicas, juegos de mesa, etc. Multitudes de niños se pararon frente a estas "tiendas" desde la mañana hasta la noche, envidiando a los afortunados para quienes sus padres tuvieron la oportunidad de comprar un hermoso y costoso juguete.

Globos de aire caliente de colores brillantes se vendieron allí mismo desde las manos, que, susurrando entre sí, intentaron escapar a la distancia azul sin nubes. A menudo hubo casos en que un comerciante que estaba de juerga compró todo el grupo e inmediatamente lo dejó subir, dándose placer a sí mismo y a los visitantes de la feria. Sucedió aún peor cuando llegó una banda de ladrones e hizo lo mismo. Entonces a muchos les faltaban carteras y carteras.

El mismo comerciante vendió "diablos" inflables de goma, que, al liberar aire de sí mismos, emitieron un fuerte chirrido. Este juguete fue amado tanto por niños como por adolescentes.

Comercio de puestos en el centro de la ciudad. Comienzo siglo 20

Otros vendedores ambulantes vendían lenguas de suegra, bolas de papel rellenas de aserrín y grandes arañas con patas de alambre enrollado. Se les adhirió goma delgada, con la contracción de la cual saltaban las bolas, y las arañas, además, movían terriblemente sus patas de alambre. Estos juguetes eran los más asequibles. Por alguna razón, solo en la feria se podían ver los llamados "habitantes del mar", un juguete hecho sobre la base de las leyes conocidas de la física. Había dos tipos. Uno de estos juguetes era un tubo de vidrio de vidrio grueso, sellado en ambos extremos, de 25 a 30 cm de largo y 3 a 4 cm de diámetro, con un pequeño orificio redondo en el costado apretado con goma delgada. Se vertía agua en el tubo y se colocaba un pequeño “diablo” de cristal de color amarillo o verde, hueco, con una cola blanca envolviendo su figura y con un agujero en el extremo. Era necesario colocar el tubo verticalmente, presionar la goma y luego el "diablo", basado en la ley de Arquímedes, comenzó a subir y bajar, mientras giraba rápidamente alrededor de su eje. Siempre se vendían con varios dichos, como: "Cavé papas durante tres años, ¡me metí en una botella el cuarto!" El segundo juguete también era un tubo de vidrio, pero hecho de un vidrio más delgado y más pequeño, con un engrosamiento en la parte inferior. El tubo se selló herméticamente. Se vertió alcohol teñido en él, a veces también se colocó un "diablo" y se bombeó el aire. Era necesario sujetar la pipa en un puño, y luego el alcohol en ella comenzaría a hervir rápidamente y el "diablo" saltaría. Los que saben de física dirían inmediatamente que se trata de una "caldera Franklin", que se basa en la ebullición de un líquido en un espacio enrarecido. Estos juguetes tenían una gran demanda entre los adolescentes curiosos.

Los pasteleros de Yaroslavl Lopatins, Sapozhnikovs y Petrovs en sus pabellones acristalados vendían delicioso pan de jengibre: Vyazemsky, Tula, Gorodetsky en forma de rectángulos, peces grandes y dragones, koskhalva blanca y rosada, delicias turcas, frutas confitadas y todo tipo de nueces y frutas confitadas. También había pequeños puestos donde los caucásicos hacían algodón de azúcar con la ayuda de una centrífuga frente a los clientes, y se horneaban gofres, donas y rosquillas en hornos especiales. Cerca vendían hermosos kvas amarillos y rojos brillantes y otros refrescos.

Persas, armenios, georgianos, tayikos, sarts (uzbekos) y otros mercaderes orientales comerciaban con frutos secos, nueces, arroz, pasas, cuernos turcos, "miel divina" y todo tipo de dulces orientales.

Los residentes de Kostroma miraron con sorpresa y curiosidad a los comerciantes persas, vestidos con elegantes trajes nacionales, con barbas teñidas de rojo y azul. Los niños les tenían mucho miedo. Más cerca de los Flour Rows había tiendas de campaña con una solapa textil, utensilios de madera, iconos, implementos agrícolas y artículos de guarnicionería.

El comercio en la feria no era solo minorista, sino que los comerciantes locales, dueños de tiendas "coloniales" de comerciantes orientales, compraban productos a granel. Las virutas de madera y los artículos de guarnicionería, así como los iconos y los utensilios de la iglesia, se vendían a granel.

Feria Provincial en la Plaza Susaninskaya. Foto de A.A. Makarevsky.

En el sitio de lino, donde se encuentra actualmente la plaza, entre Flour Rows y el Convento Anastasiinsky, en el sitio del cual ahora hay edificios residenciales de varios pisos, crecieron empresas de entretenimiento. Asegúrese de instalar dos carruseles, botes oscilantes. A veces había una carpa de circo, es decir, temporal, bajo una cúpula de lona. Se instalaron cabinas en dos filas, donde varios magos, ilusionistas, hipnotizadores, gimnastas, tragaespadas, hombres fuertes levantaron grandes barras y pesas, a veces de cartón o madera. También hubo domadores de animales salvajes, y se demostraron varias deformidades humanas en forma de "personas perros" peludas, mujeres barbudas, enanos, gigantes, pero sobre todo, a la gente común le gustaba Petrushka. Este espectáculo de marionetas fue el precursor de los teatros de marionetas. Al público le gustó especialmente la escena en la que Petrushka, frente a un policía, lo colmó de bromas cáusticas con su voz chillona, ​​e incluso lo recompensó con bofetadas.

Una entretenida ciudad de Carnaval con columpios y carruseles. Comienzo siglo 20

La juventud estudiantil asistía de buena gana a un panóptico, que a veces sucedía en Kostroma. Era un museo de cera, que tenía dos departamentos: histórico y anatómico. En el departamento histórico se podían ver figuras de cera de tamaño natural de célebres estadistas del pasado, así como objetos e instrumentos de tortura de la Inquisición. Algunas figuras con la ayuda de mecanismos de cuerda produjeron movimientos respiratorios. Los niños menores de 16 años no estaban permitidos en el departamento anatómico, allí se demostraron personas de varias razas, todo tipo de deformidades físicas y enfermedades.

Estudiante de gimnasia en la feria Fedorov. Comienzo siglo 20

Las ferias y las festividades de la ciudad han sido durante mucho tiempo parte de la cultura y la historia rusas. Se generalizaron a mediados de los siglos XVIII y XIX, en Rusia se celebraban anualmente hasta 3.000 eventos de este tipo. Las ferias pueden ser de bosque, lúpulo, caballo, estepa. En aquellos días, prácticamente no había comercio en pueblos y aldeas, por lo que las ferias se convirtieron en un lugar muy conveniente para que la gente común vendiera sus excedentes de productos agrícolas, comprara ropa nueva y otros bienes necesarios, finalmente se relajara del agotador trabajo agrícola, se divirtiera y, como dicen Muéstrate y mira a los demás.

Se consideraron las ferias más grandes de Rusia:

• feria mologa. Lugar - Región del Alto Volga de los siglos XIV-XVI. Se distinguía por una amplia composición multinacional de comerciantes, comerciantes de Rusia, Polonia, Grecia, Alemania, Armenia, Persia, países asiáticos y Turquía comerciaban aquí;
• Feria Makarievskaya. Lugar - Monasterio de Makariev en el Volga cerca de Nizhny Novgorod a fines del siglo XVI. La conveniente ubicación ayudó a atraer a un gran número de comerciantes, tanto locales como extranjeros. Después de un incendio que destruyó la mayoría de los edificios, la subasta se trasladó a Novgorod;
• Feria de Nizhny Novgorod. Reemplazó a Makarievskaya, desde principios del siglo XVIII comenzó a tener lugar en Nizhny Novgorod. Aquí se construyó un Fair Yard especial, donde era posible comprar una gama muy amplia de varios tipos de productos: sal, vino, pescado, algodón, pieles, productos de metal y mucho más;
• Feria Irbit. Celebrada en los Urales en el siglo XVII, se distinguió por una variedad de productos, tanto locales como extranjeros: China. Asia Central.

feria folclórica

Una feria es un mercado en el centro de una ciudad o pueblo, donde vienen comerciantes, comerciantes y artesanos tanto de pueblos y aldeas vecinas, como de zonas remotas para vender sus mercancías y ver las de otros. Fue en las ferias donde se concluyeron los acuerdos comerciales más importantes y rentables, porque los empresarios vinieron aquí no solo de las ciudades y pueblos locales, sino también de invitados extranjeros de países lejanos. Durante la feria, se vendieron dulces, frutas y bebidas en todas partes para entretener y tratar a los invitados y compradores, tanto en carpas y puestos, como por vendedores ambulantes especiales.

(Feria moderna en Moscú, Plaza Roja)

En tales ferias, todos vendían lo que querían, los productos podían ser bagels y pretzels de azúcar, así como ganado, aves, cerámica y tejido, y mucho más. Era un verdadero paraíso para los artesanos (toneleros, herreros, alfareros, tejedores), que pasaban todo el año preparándose para mostrar a los compradores verdaderas obras maestras de su artesanía. Maestros de diversos oficios también ofrecieron aquí sus servicios: zapateros reparaban zapatos, barberos afeitaban barbas y cortaban cabello, sastres reparaban ropa. Para invitar a los compradores, recorrieron el mercado e hicieron reír a la gente con varios chistes, bromas, publicidad, bufones y bufones.

Feria de Teatro

Además de subastas de diversa índole, en las ferias se solían realizar diversos actos teatrales, musicales de carácter lúdico, casetas, belenes, se organizaban espectáculos y parodias con la participación de osos vivos, se organizaban concursos y diversiones diversas.

(Kustodiev "Balagany")

Uno de los principales héroes obligatorios de las ferias fue el títere de dedo Petrushka. Parecía una bromista jovial y quebrada y un tipo jovial, de aspecto no muy agraciado (tenía joroba, nariz grande, facciones afiladas, voz chillona y aguda), pero de carácter muy jovial y travieso, un excelente sentido del humor, que a veces cruzó todos los límites. , por lo que muy a menudo este personaje se metió en varias situaciones incómodas y fue golpeado más de una vez por su lengua muy larga. Pero Petrushka nunca se desanima, el remo levanta su larga y jorobada nariz y sigue bromeando y haciendo reír a la gente con sus cortejos, luego consigue trabajo y otras divertidas aventuras.

festividades

Cualquier feria era una verdadera fiesta para la gente común, lo que ayudaba a escapar de los duros días de trabajo, permitía relajarse tanto en el alma como en el cuerpo. Siempre hubo un ambiente de celebración y diversión, sonaba música, actuaban actores, sonaban canciones folklóricas y risas infantiles. Toda la familia fue allí, se vistió con hermosos trajes festivos, vio espectáculos coloridos e interesantes, se divirtió de corazón, participó en varios concursos y juegos, montó en carruseles y columpios, compró diversos productos, dulces y regalos.

Una de las actividades de entretenimiento más antiguas de la feria ha sido durante mucho tiempo la conducción de bailes circulares. En ellas participó un gran número de personas, la diversión estuvo acompañada de música alegre, cantos, participación de bufones y actores. La conducción pausada de las danzas redondas podría romperse con una atrevida danza rusa, en la que los bailarines competían entre sí para hacer varias figuras y rodillas intrincadas.

A menudo, también se llevaron a cabo varias competencias de poder en las ferias, como puñetazos, especialmente populares en Maslenitsa, generalmente hombres físicamente desarrollados de cualquier edad, independientemente de su posición en la sociedad, participaron en ellos. La pelea se podía librar uno a uno, pared a pared o en forma de “acoplador-sovalka” (que recuerda a las artes marciales rusas originales, en las que la pelea se desarrollaba con la ayuda de lanzamientos y agarres). Para los hombres, esta diversión era una de sus favoritas, porque les permitía mostrar su fuerza, destreza y coraje, “desahogarse” o incluso “noquear las estupideces” acumuladas allí durante la rutina diaria.

Un pueblo que vive "contra el sol, cabeza a la carreta Chumat, pies al mar azul", como dice la vieja canción. Cabañas encaladas rodeadas de jardines, hermosas estufas de azulejos y loza, ferias luminosas y alegres: todos estos son signos reconocibles de la rica cultura tradicional de los ucranianos...

Asentamiento y formación de una etnia

Un grupo de niñas y mujeres casadas con atuendo festivo.

En el suroeste de Europa del Este, "contra el sol, dirígete al carro Chumatsky (Big Bear), pies al mar azul", como cantaba la gente, se encuentra la antigua tierra eslava de Ucrania.

El origen del nombre en el significado de "tierra, extremo" se remonta a la época de la existencia del antiguo estado ruso: Kievan Rus. Así en los siglos XII-XIII. lo llamó las tierras del sur y suroeste: la región de la orilla derecha del Dniéper: la región de Kiev, la región de Pereyaslav, Chernihiv-Severshchina, que se convirtió en el centro de la formación de la nacionalidad ucraniana. Posteriormente, se asignó el nombre de Ucrania a todo el territorio étnico.

ocupación principal

La principal ocupación de los ucranianos: la agricultura regulaba la forma de vida de la familia campesina y la comunidad en su conjunto. El grano y los productos preparados a partir de él (gachas, kutya, pan) estaban presentes como atributos en casi todos los rituales del ciclo del calendario y los rituales asociados con el ciclo de la vida humana. El pan entre los ucranianos, como muchos otros pueblos, era un símbolo de hospitalidad. Siempre había pan y sal en la mesa de la choza. Testigos presenciales notaron que los ucranianos recibieron a los invitados con cordialidad y amabilidad, sin escatimar nada para el querido invitado. La cría de ganado prevalecía en las regiones montañosas de los Cárpatos.

Asentamientos y vivienda

Las aldeas ucranianas estaban ubicadas cerca de los ríos, ocupando tierras no aptas para la tierra cultivable. Se construyeron asentamientos agrícolas en las regiones esteparias.

"Toalla" - una toalla. Finales del siglo XIX. provincia de Jarkov, distrito de Zmeevsky

La vivienda principal de los ucranianos era una choza de adobe encalada con un techo alto a cuatro aguas, cubierta con paja o juncos, cuyos bordes sobresalían significativamente por encima de las paredes, protegiendo a los habitantes de la choza del frío en invierno y del calor en verano. . Para aislamiento adicional en invierno, las paredes de la cabaña estaban revestidas con paja. Las chozas limpias y encaladas casi siempre estaban rodeadas de jardines, y una cerca ligera de cañas y puertas sólidas unidas con postes permitían ver el patio y sus habitantes.

La anfitriona y sus hijas blanqueaban la choza después de cada aguacero, y también tres veces al año: en Semana Santa, Trinidad e Intercesión.

el interior de la casa

Estufa pintada y pintura en la pared cerca de la estufa

La estufa ocupaba casi una cuarta parte de la choza y estaba ubicada en el ángulo izquierdo de la entrada. Este rincón se llamaba "hornear", y el lugar vacío debajo de la estufa - "pidpiccha" - servía para almacenar combustible o se colocaba allí una jaula de pollo - "montón".

Frente a la esquina de la estufa había una esquina roja: "pokuttya". Aquí, en los estantes, las diosas tenían íconos llamados benditos, ya que bendijeron al dueño, la amante y sus hijos antes de la boda. Los íconos estaban cubiertos con toallas estampadas - "dioses".

La esquina a la derecha de la puerta, denominada "sorda", tenía una finalidad exclusivamente económica. El espacio sobre la puerta y la parte superior de la esquina ciega estaba ocupado por un estante: "policía", en el que había ollas de repuesto, al revés. Más cerca de la esquina, numerosas joyas de mujer se almacenaban en loza. Debajo había estanterías con la mejor vajilla colocada en un lugar visible: cuencos, cucharas, platos y petacas de arcilla vidriada pintada y de madera.

Cerámica hutsul

Cuencos de cerámica. Provincia de Poltava, distrito de Zenkovsky, estación de metro Opashnya.

Las condiciones naturales y geográficas de la región de los Cárpatos predeterminaron la originalidad de la cultura de su población, conocida como Rusyns o Hutsuls. A pesar de que este grupo del pueblo ucraniano vivía apartado debido a la alienación territorial y política, no perdió la unidad cultural e histórica con su grupo étnico. La región Hutsul era famosa por sus productos cerámicos.

Una estufa, cuya parte interior de la chimenea, una chimenea, estaba revestida con azulejos, "kahls", causó una impresión especial al entrar en la cabaña Hutsul. La chimenea consta de dos o tres hileras de tejas, cerradas en la parte superior e inferior por hileras de estrechas cornisas. El borde superior de la chimenea se completó con dos o tres frontones: "ocultos" y "protuberancias" en ángulo. Los azulejos representaban escenas de la vida de los hutsules, iglesias, cruces, rostros de santos, el escudo de armas de Austria y flores.

Buque. Galicia Oriental, pág. Pistyn. Finales del siglo XIX. Los ucranianos son hutsules

La decoración de la chimenea de la estufa estaba en consonancia con el "mysnik", un armario de tres o cuatro estantes, colocado en la pared entre la puerta de la cabaña y la pared lateral, y el "mysnik", un estante sobre la puerta donde había había cerámica: "gleks" ("dzbanks"), "chersaki" (ollas), casas de baños, recipientes para bebidas: kalachi, "salpicaduras", cuencos, etc. Los cuencos más elegantes, que servían exclusivamente como decoración interior, se colocaron en el "namysnik", que, por la misma razón, estaba decorado con tallas y patrones quemados.

Los productos de arcilla atrajeron la atención con la perfección de las formas, la variedad de decoración y colores: marrón, amarillo y verde. Todos los productos se cubrieron con esmalte, que brillaba, creando un ambiente de fiesta y elegancia en la cabaña incluso en los días nublados.

La cerámica fue hecha por alfareros hutsul de Kosovo y Pistyn. Los más famosos son: I. Baranbk, O. Bakhmatyuk, P. Tsvilyk, P. Koshak. Como regla general, todos ellos eran alfareros hereditarios que incorporaron en sus productos no solo los mejores logros de sus predecesores, sino que, por supuesto, revelaron su individualidad.

A pesar de que las principales ocupaciones de los hutsules eran la ganadería y, en primer lugar, la cría de ovejas, así como la recolección y rafting de madera, muchos de ellos también se dedicaban a la artesanía, especialmente los que vivían en pueblos y no tenían tierras. ni ganado. Para una chica hutsul no había nada más honorable que casarse con un artesano.

feria ucraniana

Feria en el pueblo de Yankovtsy. Provincia de Poltava, distrito de Lubensky. ucranianos.

Las ferias se llevaron a cabo en la mayoría de las aldeas ucranianas en las principales festividades de la iglesia. La mayor actividad de ellas tuvo lugar en otoño, después de la cosecha. El mercado estaba ubicado en la plaza del templo o en un pasto fuera del pueblo.

La feria para los campesinos era una especie de "club" donde se mantenían las conexiones sociales y las amistades. Las filas de la feria se ubicaron en secuencia estricta: la cerámica, los utensilios de fábrica y los íconos se vendieron en una fila, las tiendas de comestibles y de té también se ubicaron aquí; en otra fila: manufactura, mercería, gorras, bufandas de mujer, zapatos; en el siguiente - productos de madera - ruedas, arcos, cofres, etc.; en este último - alquitrán y pescado.

Aparte, había lugares donde se vendían ganado y caballos. Los gitanos actuaron aquí como mediadores. Después de una compraventa exitosa, era común beber magarych: “Los mendigos cambiaron de muletas, y aun así bebieron magarych durante tres días”, como decía la gente.

En las ferias, gimnastas ambulantes o comediantes divertían a la gente, pero más a menudo ejecutantes de canciones populares con el acompañamiento de una lira o músicos ciegos que tocaban el armonio. El comercio duró tres o cuatro horas, luego se limpió todo, y por la noche no quedó ni rastro de la multitud y la multitud ruidosa y abigarrada, excepto la basura de la feria. La gran feria duró dos o tres días.